O abrigo mitológico da mata brasiviana – Parte II
O mito do menino boto no rio Mamu revela a fusão entre a vivência ribeirinha brasiviana e a força mítica da Amazônia, onde realidade e imaginação se entrelaçam em uma narrativa de encantamento.
O abrigo mitológico da mata brasiviana – Parte I
A floresta do rio Mamu, na fronteira Brasil–Bolívia, revela um universo mítico em que a espiritualidade ribeirinha se entrelaça com a grandeza cosmogônica da natureza.
A solidão do lugar e o lugar das águas – Parte II
Solidão e lugar se entrelaçam: o silêncio funda pertenças, enraíza identidades e, no tempo lugar de Lívia de Oliveira, transforma o espaço em experiência vivida.
A solidão do lugar e o lugar das águas – Parte I
Estigmas e violações silenciam vozes ribeirinhas na Amazônia; modos de vida beiradeiros e saberes ancestrais exigem proteção e políticas públicas.
Da casa de taipa ao tapiri – poemas de uma grande marcha – II – Por Marquelino Santana
Da caatinga aos seringais, a migração nordestina ressignificou identidades e forjou o seringueiro, marcando a cultura da Amazônia brasileira.
O conciliábulo do ato de ter – Por Marquelino Santana
Amazônia e direitos humanos: como o discurso de ódio, a ganância e as feridas coloniais ameaçam territórios, culturas e populações ancestrais.
Da casa de taipa ao tapiri – poemas de uma grande marcha – I – Por Marquelino Santana
A luta diária do homem do sertão revela resistência, fé e adaptação frente às adversidades do semiárido nordestino.
Da identidade ribeirinha brasiviana à identidade camponesa amazônica – Por Marquelino Santana
Os custos invisíveis do desenvolvimento: a hostilização e a morte cultural da identidade brasiviana
Nossas águas fronteiriças – Por Marquelino Santana
O rio Mamu tem aproximadamente 164 km de extensão e é um dos principais afluentes do rio Abunã, que possui uma extensão aproximada de 375 km.
Dia mundial da arte – por Marquelino Santana
Um mergulho na estética invisível da floresta: arte, ancestralidade e resistência simbólica dos povos originários da Amazônia brasileira.
O desalojamento aviltante da alma mitológica – por Marquelino Santana
É na beira do rio onde a Mãe-d’água banha com suavidade os pés do caboclo sonhador.
A natureza adormecida – por Marquelino Santana
Se os orçamentos públicos não forem delituosamente canalizados e espoliados pela degeneração moral do poder hegemônico privado e estatal, talvez a derrocada humana não caia em descalabro
A generosidade das águas – por Marquelino Santana
A sua virtuosidade inenarrável com seus encantos e encantarias, renasce fenomenologicamente na essência da alma que nos inspira a escrever com o prazer inefável dos sentidos.
A invisibilidade estereotipada da vida – por Marquelino Santana
É um território visivelmente condenado ao malogro e a obliteração de um bem viver injustiçado pelo ápice da desonra pública.
O esbulho possessório do lugar – por Marquelino Santana
A casa (Xumitxa) Kaxarari precisa continuar preservada com toda a sua magnitude e exuberância, adormecida sob a proteção divinal do poderoso Deus Tsurá.
A hermenêutica diatópica do mundo – parte II
Para o filósofo alemão Martin Heidegger “na hermenêutica configura-se ao ser aí como uma possibilidade de vir a compreender e de ser essa compreensão”.
A hermenêutica diatópica do mundo – parte I
Esse heterotópico pertencimento de uma visão holística de mundo, se estende de forma singular e plural,
O lugar da casa e a natureza do lugar – parte II
Nessa peculiar relação com o mundo há um encantador prazer dos sentidos, uma fé e exaltação das divindades mitológicas que preenche de forma sobrenatural a alma das coletividades do lugar.
O lugar da casa e a natureza do lugar – parte I
Dardel nos alerta que a paisagem não é, em sua essência, feita para se olhar, mas a inserção do homem no mundo, lugar de um combate pela vida é a manifestação do seu ser.
A poética estetizante das águas – parte II
As águas dos rios Mamu e Abunã brotam os seus lençóis subterrâneos no Município de Santa Rosa del Abuná no Departamento de Pando